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层，而不能举其名色。” 又：“玛嘎巴人呼红黑帽。（红教之一派），曾入皇宫，名誉甚大，常不愿问其教派，亦不知地狱情形。”盖佛法应学一句即修一句，自然有受用可得，倘无愿力，不思修持，多学无益也。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一七二七年，由衮卓仁波且阿旺曲智嘉措做施主，创建了祈愿神变法会，讲授佛法，举行抛掷施食祭，聚有比丘一千五百名，由尊者教授黑帽跳神。此寺院与东大寺（位于妙因寺东）皆由鲁嘉（家）阿阇黎的历世转世化身和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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著名教派。宗喀巴在世时，该教派以他亲自创建的甘丹寺，所以，又称甘丹派。又因宗喀巴和他的弟子们为区别于旧的各教派而头戴黄帽，故又俗称黄教派。该教派也采用活佛转世系统，达赖和班禅是该教派中地位最大的两大活佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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会见噶玛?登窘旺波王时，说是这位年轻的王，透过大喇嘛而给与他们传教许可。山口瑞凤师指出，这位大喇嘛是噶玛红帽派衮乔?却吉尼玛（dKon mchog chos kyi nyi ma，1584-1630）...
许明银
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设宴饯之。”[28] 并派蒙古喇嘛作为自己的使者，随行入藏，再次致书达赖与班禅。书信内容不外乎是公开表示后金尊崇喇嘛教的政策，以及“将敦礼高贤，以普济群生”。但又分别写信给西藏各教派领袖人物，如：红帽...
不详
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普贤菩萨现身证明。
图中柳氏双手合十趺坐，侧壁有菩萨及白象出现，表柳本尊于峨嵋山立雪身炼，感应普贤菩萨出现。画面下层题刻之下，有戴方帽手捧经书的居士，其可能是《柳碑》中所记“路逢袁承贵愿为弟子，...
黄锦珍
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而后。竹庵其贤哉。
径山杲禅师
禅师讳宗杲。宣州宁国奚氏子。幼警敏有英气。年十三。始入乡校。一日与同窗戏譃。以砚投之。误中先生帽。偿金而去。乃曰。读世书。曷若究出世法乎。即诣...
不详
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行者远避。备历诸险。临大海。见鬼物戢戢。充满大海。可怖。神人命我入海提挈太三。太三首戴元帽。浮沉波浪间。既难著手。又有神勒要我钱。乃放。适有钱在我手中。遂与之。又尽力扶太三。将登岸。被汝等唤省。...
不详
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的《诚斋诗话》，包括杜甫的创作，只是通过杨氏的分析总结，才被视为“翻案”的典型。如杨万里评杜甫《九日》诗“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”一联：“将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流...
不详
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都多为交领长袍、广抽，腰束腰带，有的腰带飘垂迭结，宽衣薄礼，衣褶繁密、流畅，裙裾飘举，尤其是整个男性的装束和风格使人情不自禁地联想到同一时期山西芮城永乐宫中著名道教神仙壁书。蒙古装人物，男性头戴圆盘帽...
熊文彬
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